东西问·中外对话 | “全球化”概念首倡者：“统一 的西方”概念已经过时了******
中新社柏林4月22日电 题：“全球化”概念首倡者 ：“统一 的西方”概念已经过时了
中新社记者 彭大伟
马丁·阿尔布劳(Prof. Martin Albrow) 是西方率先提出“全球化”概念 的学者之一 ，从事社会学职业生涯长达半个多世纪 。马丁·阿尔布劳获剑桥大学博士学位，他 是英国社会科学院院士、英国社会学会荣誉副主席 、全球中国学术院荣誉院长。阿尔布劳教授近年来 的研究方向转向中国 ，已出版两本研究人类命运共同体的专著。
中新社德国分社首席记者 、中新网研究院副院长彭大伟近期与阿尔布劳教授进行了对话。阿尔布劳表示 ，人类无法回到新冠疫情前的世界，但全球范围内 的科学家们围绕抗疫开展的大量合作本身就 是一项全球性 的进程，展现了全球化所取得 的进展 。
阿尔布劳认为，西方理解中国抗疫需要理解中国社会秩序所具备 的历史基础 ，以及中国 的执政党从中国传统中所汲取 的治理智慧 ；中国的治理模式下，中央对社会的管理更加深入，也更有效率，这也造就了疫情下中西方表现 的巨大差别。
图为马丁·阿尔布劳著作 。供图针对中国能否避免“修昔底德陷阱”，实现和平崛起 的问题，阿尔布劳认为 ，我们不应总 是执着于旧式的地缘政治视角，而 是更多地关注人工智能等新技术 的发展 ，并且从国际社会 的角度共同携手治理，进行对话与沟通，以引导新出现 的技术向善 ，并管控风险。
图为马丁·阿尔布劳 供图对话实录摘编如下：
彭大伟：您认为新冠疫情对全球化的发展会造成怎样的影响？我们能否最终回到我们曾经熟悉 的那个“疫情前的世界”？
阿尔布劳：简单地说，我的回答是“不能”。我们无法重回疫情暴发前 的那个世界，这 是因为我们本来就无法回到过去。疫情让我们看到，全球范围内的科学家们合作研究病毒、开发疫苗、交流信息，这就 是一项全球性 的进程，展现了全球化所取得 的进展——至少在科学技术等领域。当前全球化的推动力来自于一种强大的压力 ，这种压力指向如何更好地通过技术控制住疾病、气候变化和实现军备控制等等 。
彭大伟：我此前采访马丁·雅克先生时，他曾说，要想理解中国抗疫 ，西方最好去读一读孔子 。西方是否应从中国 的做法中获得借鉴？
阿尔布劳 ：在某种程度上， 是的。我将儒家伦理视作中国古老的文化传统中非常重要的一个方面。两者是密不可分 的 。另一方面，我认为与儒家相关的若干实践 ，尤其是强调读古书、通过教育提升社会地位等 ，至今仍对中国社会具有十分深刻影响 的因素。西方不应忘记 的一个事实是，中国共产党 是建立在中国数千年的传统之上 的 。尤其 是考虑到中国传统中关于一个人应当通过知识和教育提升自身社会地位的部分，中国共产党 是一个推动教育运动 的政党，与纯粹的经济因素相比，它更重视文化价值 、伦理因素。
西方理应理解中国传统中 的这一关键思想 。这意味着 ，当应对新冠大流行这样的灾难时，国家做 的 是去唤起社会价值中广泛的共识。中国 的执政党从中国传统中汲取了治理智慧 。在这一意义上，我赞同马丁·雅克所说，我们永远不应忘记中国社会秩序所具备的历史基础 。
我想补充的 是，除了历史传统外，中国共产党还从中央层级提供了非常强有力的推动力 。基于此 ，中国的中央政府对社会的管理更加深入 ，也更有效率 ，尤其 是借助现代技术的帮助后，这方面的管理效率之高(与西方相比)就更加突出 。甚至在帝制时代的中国，这样 的社会管理都是无法实现的 。因此在疫情下，中国 的表现和西方就有了巨大 的差别 。
彭大伟 ：您认为中国能真正实现和平崛起吗？
阿尔布劳 ：美国学者亨廷顿提出的“文明冲突论”，其立论建立在不同文化之间 的深层次差异之上。但我并不真正相信这一理论 ，这是因为我认为不同文化可以共存，而且以一种相对和平的方式共存，并相互交流。不同文化之间或许会出现争端 ，但这并不意味着文化的差异性导致它们无法共存 ，共存 是可能 的 。另一方面，至于“修昔底德陷阱”这一概念，与其说关注文化领域 的现实 ，不如说更侧重于战略领域 的现实 。“修昔底德陷阱”关注 的是这样一种事实，即“如果在一个单一世界里 ，有两方争夺主导权。那么要想避免爆发冲突 ，对双方而言都将变得十分艰难”。与文明的冲突相比，我认为第二种情景对世界构成更加真实的风险和威胁。
我并不认为我们未来一定会面临“修昔底德陷阱” 。只要我们将精力集中在上述全球融合 的领域，聚焦我们 的共同之处，这就包括全球化的生活方式 ，一切能够将我们凝聚在一起 的文化成果。我认为这将胜过那些持续希望向外扩张 、挑动冲突 的群体和组织的影响力 。
资料图：中欧班列长安号跨里海 、黑海班列首发。 西安国际港务区供图我更加担忧 的是，由于某些偶然事件所引发的冲突和争端 ，例如人工智能 的崛起，或 是新型武器 的发展 。这 是因为它们很容易就会发展到全自动的水平 。各国在争夺新型武器 的过程中也会卷入争斗。这些都 是真实存在 的风险，全世界都应该关注到这一风险 。换言之，最大 的风险不 是地缘战略问题，而是新技术带来的后果 。
彭大伟：假如真的要迎来“亚洲世纪” ，西方已经准备好接受这样一个世纪了吗？西方会乐见亚洲成为世界中心吗 ？
阿尔布劳：我们所谈论 的这个“西方”，其影响力目前看上去覆盖了世界的绝大多数地方，但“西方”绝对是在通向一个更加碎片化 的方向 。“西方”不会像美国人所希望 的那样被视作一个整体。的确，美国总统拜登正在试图构建某种意义上的“民主国家联盟” ，而这种做法已经近乎可笑了，因为拜登基本上 是在邀请所有“不喜欢中国 的国家”加入其中，而并不计较这些国家到底持什么政策、拥有什么政体。
我认为，“统一 的西方”这样的概念已经过时了。从这个角度来看，中国 的领导力如今在国际机制和国际组织中体现得淋漓尽致 ，中国正努力推动这些机制和组织聚焦于全球共同 的目标，聚焦于务实 的项目、为全世界树立榜样，正如中国在应对气候变化和发展太阳能发电等诸多领域所做 的那样。
中国不仅拥有作出重大决策所需 的资源和政治体制，更能够迅速地作出决策 、且将其付诸实施。这是中国相比世界其它国家所具有的一项比较优势 。
资料图：一处光伏基地。孙睿 摄彭大伟 ：您对中国推进实现共同富裕有何看法？
阿尔布劳：中国过去半个世纪以来 的案例十分引人入胜。50年前 ，中国几乎没有什么能够被称为“福利国家”的要素。而在过去50年间，中国在教育和医疗等方面 的公共福利持续得到增长。这 是实现共同富裕的重要一环。
因此中国是具备实现共同富裕的要素 的 。中国人口数量众多，且十分勤劳。与此同时，中国的政府明白应该经常地引导富裕群体去帮助那些在经济生活中不够成功 的人群 。我们需要明白 的 是 ，仅通过勤劳是不足以创造财富 的 ，还需要有竞争 。在这一方面 ，中国政府表现出了极大的智慧，将竞争放在一个符合全体人民共同利益 的水平上加以管理。
彭大伟：过去十年 ，中国特色社会主义进入新时代 。您对中国这十年的发展有何看法 ？最重要的进展是什么？
阿尔布劳：过去十年最重要 的特点之一 是，中国共产党更加广泛地代表了道德、社会和伦理层面的价值 ，更好地代表了整个中华民族的社会意识(social conscience)。如果中国共产党能够更好地胜任这一角色，且这一角色越来越得到普遍的接受 ，正如近十年所发生 的那样，那么(中国的)未来看上去 是十分充满希望的。(完)
编者按 ：访谈全文收录在阿尔布劳新著《中国与人类命运共同体 ：探讨共同 的价值与目标》(伦敦：环球世纪出版社 ，2021年版) ，并在2022年伦敦国际书展面向全球推介。
重庆丰都县委书记张国忠 ：答好“乡村两问” 激发乡村振兴新动能****** 中新网重庆2月3日电(王婷婷)重庆丰都县地处三峡库区腹地 ，总人口85万人 ， 是特色旅游县 、重点移民县 ， 是成渝地区双城经济圈节点城市，成功创建国家首批对外开放县和全国优秀旅游城区、全国十佳生态休闲旅游城市、国家园林县城 。 近年来，丰都落实“四个不摘”要求，持续巩固“两不愁三保障”成果 ，加快推进乡村振兴，建设宜居宜业 、景美人和 的美丽乡村。新春伊始，记者跟随由中国新闻社重庆分社、丰都县委统战部主办 的“同心共绘乡村‘兴’风景——聚焦重庆统一战线助力乡村振兴”主题活动走进重庆丰都县 ，专访丰都县委书记张国忠 ，如何答好“乡村两问”，激发乡村振兴新动能。 坚持问题导向 大力培育“新农人” 根据2022年丰都县对人口流动摸底显示：过去10年丰都县每年约有1.5万人进城落户，其中近1万人去了县外，有26.5万人在外面打工，留守儿童较多；农村80%为“三留守”人员，在家的“一老一小”有心无力 ，在外的力不能及。“90后”“00后”基本不会种田 ，振兴乡村力量不足，未来发展后劲缺失是最大 的难题 。 “现在靠谁来振兴乡村？今后靠谁下田种地？”丰都县委书记张国忠表示 ，乡村振兴根本在于人才振兴，将坚持“三个导向” ，即目标导向、问题导向、结果导向，答好“乡村两问”，把丰都建设成为丰都人民喜欢 的样子。 “未来丰都 的总体思路是：突出‘小巨人’抓工业 ，突出‘新农人’抓农业 ，突出‘年轻人’抓文旅 ，突出‘带头人’抓党建。”张国忠称，“新农人”很顽强，只要有一点生长条件就活下来，只要给一点帮助就活得好 ，相比于大型企业比较灵活 ，更容易克服自然风险 、技术风险 、社会风险，因此“新农人”将会成为乡村振兴 的生力军。  图为丰都县三建乡夜力坪村种植油菜彰显梯田资源特色。 重庆丰都县乡村振兴局供图为解决谁来振兴乡村难题，丰都县开展“心回家、人回乡 、力回引”服务 ，鼓励在外地 的丰都商会动员有条件的务工人员返乡创业 ，为有意愿回乡的大学生提供帮助和支持。同时，通过建立产业互助会 ，以“新农人+村集体+农户”方式振兴乡村。在当地政府支持下 ，新农人侯俊、王合兴的农业项目已投资7000多万元 ，带动400多户村民就业增收。 “以前的‘新农人’ 是靠自己的感觉 、经验和资源，凭借一腔热情和情怀，有很多信息不对称，经验和资源缺乏 。成立新农人互助会以后 ，把大家集聚起来 ，推动资源共享、信息互通，实现抱团发展 。”张国忠说 。 张国忠表示，要把培育“新农人”作为推动乡村产业发展 的重要抓手，实施“新农人”培育提升行动，筹建“新农人”专项资金 ，打造“新农人”会客厅，组建“新农人”服务团，建设“新农人”学校 ，不断完善“新农人+村集体+农户”乡村产业发展机制。 目前 ，丰都县727户“新农人”扎根乡村 ，组建起新型农业经济组织310个、联结农户2.2万户7.8万人 ，他们带去新技术、新模式 、新理念，重新擦亮了“农二代 、果二代、养二代” 的身份标识 ，激发出了乡村发展 的巨大潜力 。 坚持“农民主体” 推动乡村两大目标建设 “丰都确定了乡村建设 的两大目标：让农村基本具备现代生活条件 ，让村庄成为农民喜欢的样子 。”张国忠说 ，在这一过程中，丰都没有采取“大包大揽”的方式 ，而 是坚持“农民主体”，充分征求农民意见 ，尊重农民意愿，动员群众参与，把广大农民积极性激发出来 ，自己动手建设自己的家园 。比如，在实施现代生活条件改善 的项目建设中 ，完善自下而上的项目申报机制 ，通过村民代表大会、“一事一议”等，由农民提出项目需求，确保政府建的 是农民想要 的 ；通过以工代赈、投工投劳等 ，让农民参与项目建设 ，避免“干部干 、群众看”。 “乡村振兴包含乡村发展 、乡村建设、乡村治理三个方面 。”张国忠称 ，乡村治理其本身 是乡土社会的治理 ，而家庭 是社会 的最小细胞， 是解决所有社会问题 的最后兜底单元 ，为此丰都县提出了“党建为魂 、家庭为根、组织为本” 的理念。 “家庭为根”如何体现、怎么去做， 是个难题 。“我们认为 ，基于家庭 的传统文化是最本质 、最恒久的力量。我们在分析丰都社会文化时发现 ，孝善文化是丰都传统文化当中的精髓。把孝善文化作为丰都基层社会每个人 、每个家庭的共同价值理念传承下去 ， 是解决目前丰都家庭建设问题的根本举措 。”张国忠说，丰都县有26.5万人在外面打工 ，“一老一小”问题成为解决家庭建设问题 、推动乡村治理的一个突破口、一个切入点。 如何解决？丰都县以会促会、组织家长 、选好会长 。在农村发展农民工工会，目前已经发展了28个农民工工会组织 ，有1.7万名农民工工会会员。通过这部分人把家长组织起来，在充分尊重农民意愿 的情况下 ，引导他们自愿组建家庭教育互助会 ，选好会长，选好“轮值家长”，真正让家庭互相帮助。 建“大家”为小家、伸大手牵小手。在城市划小网格、划小自治单元，在农村建村级大院、乡村书院，建好“大家”带小家。同时，伸大手牵小手，家里的人帮在外打拼的人 ，你在外面安心打工 ，我在家里给你看孩子 。 张国忠表示 ，乡村治理 的丰都做法，是把家庭教育互助会这个点放大，有效地把乡村 、家庭 、农民组织起来，推进乡村建设。目前，丰都各乡镇已建立家庭教育互助会41个，覆盖2058个家庭2432名留守儿童 ，2022年暑期儿童溺水事故“零”发生，很多孩子得到了实实在在的帮助 ，在外打拼的人员也能安心工作。 “丰都 是传统农业县，建设现代化的美丽丰都乡村振兴是重中之重。”张国忠说 ，丰都将围绕答好“乡村两问” ，全力抓好乡村发展、乡村建设、乡村治理 ，加快建设宜居宜业和美乡村 ，真正将丰都建设为丰都人民喜欢 的样子。
|
